南开新闻网讯（通讯员 李菲）12月4日晚与12月11日晚，莫斯科大学弗·鲍·卡塔耶夫教授应禁漫天堂 之邀，为南开师生以及俄罗斯文学研究者作了题为“列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》：小说的诗意”与“契诃夫《樱桃园》之解密”的线上讲座。我校禁漫天堂 王丽丹教授担任两场讲座的主持人。

　　弗·鲍·卡塔耶夫教授（В. Б. Катаев）为莫斯科大学博士，担任莫斯科大学语文系俄罗斯文学史教研室主任、俄罗斯科学院契诃夫委员会主席、国际教育科学院名誉院士、德国契诃夫协会董事会成员，发表科研论文约400篇，出版学术著作30余部。

　　第一场讲座主题为“列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》：小说的诗意”。卡塔耶夫教授首先介绍了《安娜·卡列尼娜》在托尔斯泰整体创作生涯中的独特地位、小说在世界各国的影视化进程。继而，他从人物的献祭、人物与上帝的对话、小说的艺术手法和小说的家庭思想四个方面对小说进行了阐释：一，人物的献祭主要通过对安娜卧轨来实现，是人在情欲中自我的迷失；二，卡塔耶夫教授强调，安娜和列文都在与上帝进行对话，但区别在于安娜在这个过程中迷失了自己，列文则在灵魂的探索和与农民的接近中找到了生命的真正意义；三，卡塔耶夫教授分析了小说独特的韵律和艺术手法，指出托尔斯泰是一位非常高明的文体作家；四，关于小说中的家庭思想，卡塔耶夫教授解释说，作品中三个家庭从相关的情节对比以及各自不同家庭成员的视角出发，都会解读出丰富的主题和思想内涵。其中尤值得注意的是，托尔斯泰赋予了列文这一形象许多个人特征，列文痛苦思索的过程正是托尔斯泰紧张而又剧烈的道德和宗教探索的反映。

　　第二场讲座主题为“契诃夫《樱桃园》之解密”。卡塔耶夫教授就契诃夫戏剧《樱桃园》的戏剧革新和永恒艺术魅力进行了深入解读：首先，他指出《樱桃园》中对话的建构方式是无序的对话。具体而言，剧中人仿佛没有听到彼此的声音，而且即使听到了，也会作出不恰当的回答。这种对话结构揭示了人们彼此隔绝、自我陶醉以及无法倾听他人意见的存在状态。其次，他说明了契诃夫戏剧冲突的独特性，指出契诃夫摒弃了外在的情节，戏剧中充斥着日常生活的琐碎、看似不连贯的对话、无关紧要的细节，均与情绪相关。故此，卡塔耶夫认为契诃夫的戏剧不是从情节到情节，而是从情绪到情绪的展开，宛若无情节的音乐。再次，他阐明了《樱桃园》中的“潜流”特质，并在文本中给出了理解的提示，这给读者留下了充分的想象空间。最后，他道明戏剧中的重复性和人物对话的独白特质。一方面，契诃夫在剧中将一个重复的短语以不同的方式应用于几乎每个角色。重复（赋予每个人相同的特征）是表达作者思想，阐述剧作家关于人和戏剧构思的最有力手段。另一方面，与重复主题并行的，是另一个看似矛盾的主题，即仿佛冻结的剧中人时不时地谈论，生活发生了多么大的变化，时间过得如此飞快，表达自己的希望和梦想，使得人物对话的独白性或假定式的比例非常高。

总之，《樱桃园》中的人们执着自己的立场，沉迷于自己的真理，不注意与他人的相似之处——对契诃夫而言，这似乎是人类的共同命运，是人类存在不可替代的特征。的确，各种真理、思想、行动方式的相互作用正是契诃夫研究的主题。在这部“天鹅之歌”中，契诃夫记录下了俄罗斯社会从普遍的断裂、只听从自己到最终的解体和普遍敌视只有一步之遥的状态。他敦促不要用自己对真理的看法自欺欺人，不要将许多“真相”绝对化，指出而这些“真相”实际上是“错误的想法”，强调每个人对事情的一般性进程的责任。可以说，在契诃夫对俄罗斯历史问题的描绘中，人们看到了在任何时间、任何社会都与所有人息息相关的问题。